V období od 15. do 16. století bylo učiněno mnoho velkých objevů, které změnily obecně uznávané představy o světovém pořádku. Do té doby se věřilo, že centrum světa je člověk. Předpokládalo se, že životní prostředí existuje tak, aby vyhovovalo jeho potřebám. Ale po objevech Bruna, Galilea, Copernicus a jiní přišli k poznání, žeZemě je malá částice v nekonečném prostoru . Bylo jasné, že mnoho jevů, vzorů má zcela odlišnou povahu, nesouvisí s lidskou činností.
Tyto okolnosti byly důvodem, proč se filozofické myšlení sedmnáctého století rozvíjelo ve dvou směrech - empirickém a racionalistickém.
Období následující po těchto objevech se nazývá New Age.
Filozofie empirismu
Tento filosofický směr získal nový vývoj v Anglii. Podle empiriků by měla být filosofie praktická, aby sloužila znalostem hmoty. Tvrdili, že bez zkušeností neexistuje žádná znalost. Zkušenosti založené na smyslovém vnímání poskytují pohled na to, co se děje kolem. Získané znalosti lze prezentovat jako popis této zkušenosti. Zkušenost v reprezentaci empiriků je studium jednotlivce. Jinými slovy, učení:
- Vnitřní vjem, kdy se jedná o implicitní vnější vliv nebo jediný pohled, když hovoříme o vnitřní zkušenosti.
- Rozjímání o jednotlivci ve vnějším světě, který existuje mimo lidské vědomí.
Oddělte dvě formy empirie:imanentní a transcendentní .
Immanentní forma empirismu
Mnoho filozofů minulosti představilo proces poznání jako kombinaci jednotlivých reprezentací a pocitů. Pochybovali o existenci objektivního světa a proces poznání byl omezen na studium subjektivity. Vše, co člověk vidí, je zkušenost, která vyvolává dojem. A dojmy vytvářejí nápady. Tyto myšlenky jsou subjektivní, a proto není možné znát objektivní realitu.
Transcendentální forma
Jeho živým příkladem jematerialismus . Vše, co se pohybuje ve vesmíru a komunikuje, je objektivní realita, hmatatelný svět. Vše, co je v mysli - výsledek kontaktu s okolním hmotným světem. To je externí zkušenost.Hlavní metodou poznání okolní reality, pokročila v období Nového věku, bylaindukce:studium od konkrétního k obecnému.
Hlavní ustanovení empirie jsou:
- Potřeba a univerzálnost zavedených experimentálních vztahů lze vysvětlit pravidelným vlivem na vědomí získaných dojmů.
- Pravidelnost přijatých dojmů je spojením vzájemných reprezentací. Vzpomínáš si na jednoho z nich a bezděčně si pamatuje druhého.
- Tato sdružení se několikrát opakují a nemohou být porušena. Nepodařilo se také samostatné dříve přijaté zobrazení.
- Postupem času se tato stabilní sdružení předávajíz generace na generaci . Dosavadní znalosti, které jsou dnes známé, tak byly získány na základě zkušeností z minulosti.
- Kromě přírodních podmínek ovlivňujících člověka existujísociální . Vztahy s veřejností ovlivňují vývoj jedince. V tomto případě získá zkušenost sociální komunikace, která mu dává představu o sociální struktuře.
Podle empirického učení jsou tedy základy myšlení, způsoby poznání, základy matematického, přírodovědného poznání získávány přímo ze zkušenosti. Slavní filozofové empiricistů nového času byli: F. Bacon, T. Hobbes, D. Locke a jiní.
Filozofie racionalismu
Na rozdíl od empirizmu, racionalismus tvrdí, že základem poznání všeho nového je mysl, spolehlivý a jediný zdroj.
Základní princip práce mysli jepochybnost ve všem . V tomto ohledu racionalisté, na rozdíl od empiricistů, věří, že pocity nelze důvěřovat. To vede k subjektivnímu posouzení reality. Abychom poznali pravdu, je třeba začít. A tady musíme opustit předsudky a pochybné autority. Vše je kontrolováno myslí. Dokonce i znalosti, které jsou nám již k dispozici a jsou nám známé.
Racionalisté deklarovalidedukci hlavní metody poznání světa- přechodu z obecného na konkrétní. Hlavní složky této metody identifikoval René Descartes - nejvýznamnější představitel racionalistické filosofie New Age.
- Jasné a přesné studium pravdy.
- Předmět, který je předmětem studia, je rozdělen na největší počet staveb.
- Přemýšlejte postupně od jednoduchých k složitým.
- Když se učíte, nenechte si ujít důležité detaily.
Na základě zásadyse objevuje intuice . Je rozdělena na smyslné a intelektuální. První je způsobena reflexní aktivitou lidského těla a druhá je založena na znalosti matematického aspektu.
Intuitivní předpoklady jsou tedy začátkem. V budoucnosti existuje proces logického uvažování, který vede k objevování přirozených podmínek objektu. Tak se zrodí axiom.
Racionalistické myšlenky Descarta dále pokračovaly v dílech G. Leibnize, B. Pascala, B. Spinozy.
Společné mezi těmito směry
Je třeba poznamenat, že empiři a racionistévýznamně vyvinuli vědeckou metodologii znalostí světa . Oba směry však poskytují jednostranný a úzký přístup ke studiu reality. Je zřejmé, že jak indukce, tak dedukce jsou vzájemně propojeny. Znalost světa zahrnuje prvky dvou metod. Je to nemožné bez smyslových zkušeností a bez inteligence. Jednotlivec si myslí ze znalosti jednotlivých dat k zobecnění, zatímco abstraktní myšlení funguje. Probíhá další zpracování nabytých znalostí a pak jsou rozvíjeny hypotézy.
Hlavní rozdíly
Empirismustvrdí, že zkušenosti a smyslové vjemy jsou zdrojem počátečních znalostí. Zkušení dojmy generují nápady. Důvody pouze systematizuje a filtruje takové myšlenky. Pozorování, analýza, porovnávání a experimentování, jednotlivec dospěje k nezbytným závěrům.
Racionismusdává mysl jako hlavní zdroj poznání. Pojmy, myšlenky, myšlenky jsou neodmyslitelnou součástí člověka od narození. Jedinec je myslící substancí. Nelze však bezpochyby dosáhnout spolehlivých znalostí. To je pochybnost, která pomáhá získat správné znalosti. Od spolehlivých poznatků o sobě jde o autentické poznání světa. Tak se myšlenka vyvíjí.
