Mnoho lidí ze školy ví o rozdělení křesťanství na katolicismus a pravoslaví, protože toto je součástí historie. Z toho víme o některých rozdílech mezi těmito církvemi, předpoklady, které vedly k rozdělení, jakož i důsledky tohoto rozdělení. Málokdo však ví, jaké jsou vlastnosti mnoha jiných typů křesťanství, které se z různých důvodů oddělily od dvou hlavních proudů. Jeden z kostelů, které jsou v duchu blízké pravoslavné, ale zároveň zcela oddělené, je arménská apoštolská církev.
Pravoslavná církev
Pravoslavná církev je po katolicismu druhým největším hnutím křesťanství. Přes časté bludy, rozdělení křesťanství do katolicismu a pravoslaví, ačkoli to bylo vaření od 5. století našeho letopočtu. e., došlo pouze v roce 1054. 
Neoficiální rozdělení sfér vlivu vedlo ke vzniku dvou velkých regionů Evropy, které v důsledku náboženských rozdílů vyvíjely různé cesty rozvoje. Balkán a východní Evropa, včetně Ruska, upadl do sféry vlivu pravoslavné církve.
Arménská apoštolská církev
Arménská apoštolská církev se objevila mnohem dříve než ortodoxní. Tak, už v 41, to získalo nějakou autonomii (autocephalous arménské církve), a oficiálně oddělený v 372 kvůli odmítnutí Chalcedon ekumenické rady. Je pozoruhodné, že tento rozkol byl první vážné rozdělení křesťanství.
Vzhledem k tomu, že Rada Chalcedonu byla na stejné úrovni jako arménská \ tVystoupily další čtyři církve. Pět z nich je geograficky umístěno v Asii a v severovýchodní Africe. Později, během šíření islámu, byly tyto církve izolovány od zbytku křesťanského světa, což vedlo k ještě větším rozdílům mezi nimi a chalcedonskými církvemi (pravoslaví a katolicismem). 
Zajímavostí je, že arménská apoštolská církev se v roce 301 stala státním náboženstvím, tedy prvním oficiálním státním náboženstvím na světě.
Společné rysy
Navzdory takovému časnému oddělení od jediného křesťanského hnutí existovala vždy kulturní výměna mezi arménskými a pravoslavnými církvemi. Je to dáno tím, že částečná izolace Arménie během šíření islámu ji oddělila od velké části křesťanského světa. Jediné „okno do Evropy“ bylo udržováno přes Gruzii, která se tehdy stala pravoslavným státem.
To umožňuje nalézt některé společné rysy v rouchech posvátných ministrů, v uspořádání chrámů av některých případech i v architektuře.
Rozdíl
Nemá smysl hovořit o příbuznosti pravoslavných a arménských církví. Stojí za to alespoň připomenout skutečnost, žePravoslavná církev v naší době je ve vnitřní struktuře velmi různorodá . Tak velmi autoritativní, prakticky nezávislý na ekumenickém patriarchovi (formální hlava pravoslavné církve), je ruský pravoslavný, Jeruzalém, Antiochie, ukrajinské církve.Arménská apoštolská církev je sjednocená, navzdory přítomnosti arcibiskupské arménské církve, protože uznává hlavu apoštolské církve, aby ji chránila.
Odtud se můžeme okamžitě obrátit na otázku vedení těchto dvou církví. Hlava pravoslavné církve je tedy patriarcha Konstantinopole a arménský apoštolský - Nejvyšší patriarcha a katolíci všech Arménů.
Přítomnost zcela odlišných titulů pro hlavy církve naznačuje, že se jedná o zcela jiné instituce.
Nelze si všimnout rozdílu v tradiční architektuře těchto dvou kostelů. Arménské katedrály si tedy představují pokračování a další rozvoj tradiční východní školy výstavby. To bylo do značné míry ovlivněno nejen kulturním zázemím, ale i klimatickými a základními stavebními materiály. Arménské kostely, které byly postaveny ve středověku, jsou obvykle squatové a mají tlusté zdi (důvodem toho bylo, že byly často opevněním).
I když ortodoxní církve nejsou příkladem evropské kultury, vypadají také zcela odlišně od arménských. Oni obvykle se táhnou nahoru, jejich kopule jsou tradičně pozlacené.
Rituályjsou zásadně odlišné, stejně jako doba prázdnin a pracovních míst v těchto sborech. Arménský obřad má tedy národní jazyk, posvátné knihy. To vyžaduje jiný počet lidí než v ortodoxní. Pozoruhodně, toto ještě nemá takové spojení s lidmi to na prvním místěs jazykem uctívání.
Konečně, nejdůležitější rozdíl, který způsobil chalcedonský rozkol. Arménská apoštolská církev je toho názoru, že Ježíš Kristus je jedna osoba, to znamená, že má jedinou povahu. V pravoslavné tradici má dvojí povahu - spojuje Boha i člověka.
Tyto rozdíly jsou tak vážné, že se tyto církve považovaly za kacířské učení a vzájemná anatomie. Pozitivních změn bylo dosaženo až v roce 1993, kdy zástupci obou církví podepsali dohodu.
Arménská apoštolská církev a ortodoxní mají tedy stejné zdroje a liší se od sebe v menší míře než arménští katoličtí nebo katoličtí katolíci z pravoslaví, ve skutečnosti jsou odlišné a zcela nezávislé duchovní instituce.
